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<\/p>\nLa magie des Ateliers r\u00e9side aussi dans sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9cloisonner les savoirs, les formes et les pratiques artistiques et intellectuelles. C’est l’une des plus grandes initiatives politiques de ces 30 derni\u00e8res ann\u00e9es en Afrique.<\/p>\n
La quatri\u00e8me \u00e9dition des Ateliers de la Pens\u00e9e a pris vie. Pendant pr\u00e8s d’une semaine, intellectuels, artistes et universitaires du continent et de la diaspora se sont r\u00e9unis \u00e0 Dakar autour du th\u00e8me : \u00a0\u00bb Cosmologies du lien et formes de vie \u00ab\u00a0. Co-g\u00e9n\u00e9rateurs de l’\u00e9v\u00e9nement devenu un lieu physique et symbolique phare du monde des id\u00e9es, Felwine Sarr et Achille Mbembe contribuent au renouvellement de la pens\u00e9e critique en Afrique et explorent les moyens de repositionner le continent au c\u0153ur de la g\u00e9ographie mondiale du savoir. Depuis leur premi\u00e8re \u00e9dition en 2016, sur le th\u00e8me de la plan\u00e9tarisation de la question africaine, les Ateliers se sont impos\u00e9s comme un \u00e9v\u00e9nement phare des id\u00e9es africaines, sur l’Afrique et depuis l’Afrique.<\/p>\n
En 2019, Achille Mbembe a soulign\u00e9 l’importance des Ateliers. En effet, d’un continent longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme \u00a0\u00bb hors du monde \u00ab\u00a0, peut-\u00eatre l’outil le plus puissant pour repenser notre humanit\u00e9 mise \u00e0 mal par diverses menaces, et fragment\u00e9e en de multiples communaut\u00e9s qui se font face. L’\u00e9v\u00e9nement de cette ann\u00e9e \u00e9tait attendu apr\u00e8s la pause mondiale impos\u00e9e par la pand\u00e9mie de Covid-19, qui a mis \u00e0 l’\u00e9preuve l’Occident, l’ancien mod\u00e8le dominant, et a soulign\u00e9 ses fragilit\u00e9s et ses vuln\u00e9rabilit\u00e9s. L’Afrique, en revanche, malgr\u00e9 les sombres pr\u00e9dictions, a mieux r\u00e9sist\u00e9 au choc. Le Covid nous impose une nouvelle fa\u00e7on d’habiter la terre et de nouveaux modes de sociabilit\u00e9 pour faire communaut\u00e9. Mais apr\u00e8s deux ans de pand\u00e9mie douloureuse, nous nous dirigeons vers une sortie de crise, et tous les engagements pris par les pouvoirs politiques et \u00e9conomiques, semblent \u00eatre oubli\u00e9s pour reprendre la vie l\u00e0 o\u00f9 elle s’est arr\u00eat\u00e9e.<\/p>\n
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Les r\u00e9solutions volontaristes sur ce fameux \u00a0\u00bb monde d’apr\u00e8s \u00a0\u00bb laissent place, sans surprise, \u00e0 la poursuite des pratiques qui ont produit ce monde dont tout le monde a annonc\u00e9 la fin n\u00e9cessaire. Les Ateliers, \u00e0 travers ses quatorze panels et les importantes communications qui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es, ont l’avantage de nous rappeler notre devoir de faire le monde, en lien avec toutes les esp\u00e8ces locataires de la terre sur laquelle les humains ne doivent plus se comporter en ma\u00eetres et en possesseurs. Felwine Sarr et Achille Mbembe, de Dakar, ont invit\u00e9 des penseurs \u00e0 proposer une nouvelle voie, \u00e0 converger vers de nouvelles pratiques afin de panser les blessures caus\u00e9es par le capitalisme et la violence qu’il v\u00e9hicule. Il s’agit aussi de penser le vivant \u00e0 travers la configuration de nouvelles solutions.<\/p>\n
Les deux animateurs des Ateliers nous invitent, face aux \u00a0\u00bb d\u00e9liaisons sociales, \u00e9conomiques et environnementales du monde contemporain, \u00e0 repenser les fondements philosophiques de notre relation au vivant en reconstruisant des ontologies relationnelles \u00a0\u00bb<\/p>\n
Si c’est aussi parce que les humains, par un productivisme acharn\u00e9, la destruction de la nature et le d\u00e9r\u00e8glement de notre \u00e9cosyst\u00e8me, ont provoqu\u00e9 cette pand\u00e9mie, il convient d’inventer de nouvelles formes d’habitabilit\u00e9 de la Terre par le respect d\u00fb aux autres locataires, la sobri\u00e9t\u00e9 dans la fabrication des richesses et la conception d’une nouvelle relation entre les humains, les animaux, la v\u00e9g\u00e9tation, etc.<\/p>\n
La magie des Ateliers r\u00e9side \u00e9galement dans sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9cloisonner les savoirs, les formes et les pratiques artistiques et intellectuelles. Aux c\u00f4t\u00e9s des philosophes Souleymane Bachir Diagne et Mathieu Potte-Bonneville, on trouve par exemple des \u00e9conomistes comme Seydou Ou\u00e9draogo, des romanciers comme Mbougar Sarr, des photographes comme Teddy Mazina, des danseurs, des militants, des musiciens, des performeurs…<\/p>\n
Les Ateliers de lr\u00e9flexion constituent l’une des plus grandes initiatives politiques de ces trente derni\u00e8res ann\u00e9es en Afrique. Sur les cendres des universit\u00e9s dont la vocation de construction, de p\u00e9rennisation et d’approfondissement du savoir semble s’essouffler pour de multiples raisons, et \u00e0 l’heure de la r\u00e9surgence de la r\u00e9traction nationaliste et de la pr\u00e9\u00e9minence de l’obscurantisme, g\u00e9n\u00e9rer un espace de pens\u00e9e libre et f\u00e9cond, c’est op\u00e9rer un choix pour mener un combat culturel pour brandir le drapeau de l’humanisme et questionner des notions aussi cruciales que la politique, la culture, la libert\u00e9, l’art, l’\u00e9cologie, etc.<\/p>\n
O\u00f9 ailleurs qu’\u00e0 Dakar ? Dans cette capitale qui a depuis longtemps l’ambition d’\u00eatre une terre de d\u00e9bat et au c\u0153ur des enjeux culturels du monde. Edouard Glissant nous invitait \u00e0 agir \u00e0 notre place et \u00e0 penser avec le monde. Pendant une semaine, depuis Dakar, nous avons invit\u00e9 le Burkina Faso, le Mali, l’Ukraine, terres en \u00e9bullition et th\u00e9\u00e2tres des impasses politiques mondiales actuelles, \u00e0 nos id\u00e9aux. Dakar, dont la vocation est d’\u00eatre la capitale de la rencontre, de la cr\u00e9ation et de l’universel, est dans son r\u00f4le lorsqu’elle accueille pour la quatri\u00e8me fois des intellectuels parmi les plus grands du monde, pour explorer de nouvelles formes d’habitabilit\u00e9 de la terre et tisser les liens d’une humanit\u00e9 \u00e0 inventer.<\/p>\n
Source : SENEPLUS<\/p>\n<\/div>\n
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